-

À l'esprit peu profite viande où la chair se délite V. viande

-

La chair, l'esprit, la mort, la vie ont guerre et mortelle envie V. guerre

-

S'il faut que l'esprit défaille nous sommes morts : La chair contre l'esperit bataille Et de divers assaulx lui baille Par merveilleux et grans effors, Mais s'il fault que l'esperit deffaille Et soit vaincu, nous sommes mors. (Paraboles Maistre Alain H., 1493, 67).
 

"Esprit" : Par les escriptures, qu'y vy, Mon esperit y fu ravy Et astract (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 104).

-

En esprit. "?" : ...quant ilz errent, se ilz ont entendement qui me saiche veoir, je viens a eulx coyement en esperit et les presche et sermonne en demonstrant leur erreur (CHR. PIZ., Cité dames C., c.1404-1407, 627).
 

A. -

Saint-Esprit. "Troisième personne de la Trinité" : O essencïale unité, Ung Dieu, une essence et substance, Regner vous voy en trinité, Pere, filz, sanct esperit (Pass. Auv., 1477, 280).

B. -

"Âme, principe de vie" : Donnons luy a boere devant De vin espicé en mierre, Fin que son esperit se sarre Et qu'il vive plus longuement. (Pass. Auv., 1477, 196). Mon pere, prens mon esperit ; Entre tes mains le recommande. (Pass. Auv., 1477, 223).

C. -

[P. oppos. à chair] "Principe des aspirations élevées" : Plus n'accomplirey vostre veul, Palharde cher pugnaise et orde, Puis que Dieu m'a pris en sa corde. Je veulx servir a l'esperit, Lequel, mon Dieu, estoit perit, Si ne m'eussiés ad vous tiree. (Pass. Auv., 1477, 150).

Rem. Esprit est empl. ici dans un langage inspiré du Nouveau Testament (cf. p. ex. Gal. 5, 16 : "Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair", Rom. 8, 5 : "...ceux qui vivent selon l'esprit").

D. -

Au plur. "Principe de l'activité physique et psychique" : Or suis je entre tous maulditz, Le plus mauldit qu'onques fut né. Je sens troubler mes esperitz, Veu que suis a mort delivré. (Pass. Auv., 1477, 207). Treshault Dieu, bonté souveraine, Ou j'ay mon cuer et ma fïance (...) Veulhe moy donner alegrance ! Esleve ung peu mes esperis ! (Pass. Auv., 1477, 279). M'amour, Marie, mon doulx lis, Ma beauté, ma coloumbe amoreuse, Remplés de moy voz esperis ! (Pass. Auv., 1477, 279).
 

A. -

Saint Esprit. "Saint Esprit" : Item, les sains patriarches et les prophetes la cognurent par inspiracion du saint Esperit (ORESME, C.M., c.1377, 56).

B. -

"Principe (en tant que cause efficiente)" : Et se aucuns mauvés esperis ou autre alteracion sont vers le centre, c'est chose supernaturele (ORESME, C.M., c.1377, 260).

C. -

"Élément" : Et me samble que de ce sont .II. causes principales : une est l'excellence et la force de la lumiere du soleil qui grieve les ouilx et par ce les esperiz corporelz de l'instrument de nostre veue sont meuz et tournent (ORESME, C.M., c.1377, 450).

-

[En tant qu'agent de vie] : La raison est car nature, qui est sage, envoie les esperilz et les humeurs as membres qui sont desoléz et desconfortéz. (ORESME, E.A.C., c.1370, 273). Mais en tele operacion est neccessaire en ceste vie l'operacion de la partie sensitive et de sens et des esperilz corporels, et en ce l'en labeure et travaille. (ORESME, E.A.C., c.1370, 410).

D. -

Au plur. "Facultés intellectuelles" : La force du vin multiplie leurs esperilz et par ce ont il plus grant esperance. (ORESME, E.A.C., c.1370, 215).

E. -

"Être supérieur à l'homme"

-

Mauvais esprit : Et dit Hermés que illecques sont mauvais esperis et dyables et bestes mal faisanz a hommes. (ORESME, E.A.C., c.1370, 364).
 

A. -

"Être incorporel"

1.

Le Saint-Esprit. "Le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité "

-

L'Esprit de science. V. science

-

L'operation du Saint-Esprit. V. operation

-

Estre baptisé dans le Saint-Esprit. V. baptiser

-

[Dans la formule que l'on prononce en baptisant quelqu'un] : En la forme de saint[e] Eglise, Mes chers amis, je vous baptise Ou nom du pere et du filx Et aussy du saint Esperit. (Mart. st Pierre st Paul, fragm. Anholt R., c.1480-1500, 186).

2.

Mauvais esprit. "Esprit malin, démon" : Or pert il bien que malvez esperit Vous a fait une illusïon. Ainssy meine a confusïon, Ainssy detient, ainssy enlace Ceulz a qui Dieu soutrait sa grace Par leur pechié et desmerites. (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 128).

B. -

"Âme, principe de vie"

-

Rendre l'esprit. "Mourir" : Car, après que son oraison A eu faicte et narracion De son fait, cy par devant nous, Sans grant peinne ne grans dolours Elle a randu son esperit. (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 187).

-

Retourner son esprit. V. retourner "Ressusciter"

C. -

"Principe de la pensée"

-

En esprit. "Par la pensée"

.

Voir qqc. en esprit : Il me souvient du roy David Qui chanta aucuns joyeulx motz Qui servent a vostre propos, Et croy qu'i vit en esperit Ce fait ycy, car bien l'escript. Il dist : veritas de terra Orta est et justicia De summo celo prospexit (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 1081).
 

A. -

"Saint Esprit" : ...Dieu le pére et le filz et le saint esperit (Mir. nonne, 1345, 315). Sains esperis, ce m'est avis, Si parle en toy. (Mir. emp. Julien, 1351, 189).

B. -

"Inspiration provenant de Dieu" : Car l'esperit de sapience Aras en toy et de science (Mir. st Sev., 1362, 220).

C. -

"Ame" (Principe spirituel) : Vueillez de moy mercy avoir Et mon esperit recepvoir Avec vous, Dieu misericors (Mir. st Lor., 1380, 182).

D. -

"Être immatériel"

1.

"Ange" : ...je ne suis pas homme, mais esperit et ange de Dieu. (Mir. nonne, 1345, 315).

-

Esprit des cieux : Je croy qu'esperiz des cieulx sont Qui par cy deduisant s'en vont. (Mir. Pierre Changeur, c.1378, 281).

-

Esprit de bon affaire : LE PAPE. (...) S'esperit es de bon affaire Et de par Dieu, di nous aussi Pour quelle chose tu viens cy (Mir. prev., 1352, 269).

2.

"Démon" : LE PAPE. (...) Te conjur, chose, se tu es Esperit d'annemi mauvès Que t'en voises sanz nous meffaire (Mir. prev., 1352, 269).

-

Esprit mauvais : LE PAPE. Je te conjur (...) Que tu me dies verité, Se tu es esperit mauvais (Mir. mère pape, c.1355, 388).

-

En partic. "Le Diable" : DIEU. Mére, pour ce que li mauvais Esperiz n'ait sur lui victoire (...) Son pechié li pardoing et quitte. (Mir. pape, 1346, 383).

E. -

"Esprit" (Principe de la vie psychique) : Car sa male vie me met Souvent en ardeur d'esperit De toy prier (...) Que des maulx le vueilles retraire Qu'il fait (Mir. st Guill., c.1347, 6). Lors vient on aux vertuz qui font L'esperit riche de science, De conseil et de sapience (Mir. st Ign., 1366, 93).

-

[P. oppos. à la chair] : Nient moins la charoingne chestive Encontre l'esperit estrive Et art par desir et remue Pour la belle que la voy nue. (Mir. chan., c.1361, 174).
 

MÉD. "Souffle vital, esprit, pneuma" : Aussi est il es hommes ; par telle rarité du corps, les esperilz et la chaleur naturelle du sperme ne peut estre retenue en la semence, et pour ce elle ne cheet pas deuement (SAINT-GILLE, A.Y., 1362-1365, 87). ...elle [l'eau] donne aux poyssons esperis et vie aussi comme fait l'air aux bestes (CORBECHON, Propriétés, 1372, XII, 1, 205 v°). Donc comme il soit ainsi que fievre soit propre passion de cueur et que le cueur soyt embrasé et enflammé les esperis de vie qui viennent du cueur et yssent avec sang (GORDON, Prat., c.1450-1500, I, 1). ...et ainsi selon Avicenne le sens ou sentement vient du cervel, l'esperit et le vent viennent du cueur, le sang et le desir vient du foye (GORDON, Prat., c.1450-1500, VII, 1). ...et de l'ung a l'autre [ventricule] sont les voyes par lesquelles passent tous les esperilz. (PANIS, Guidon, 1478, tr.I, doct.2, chap.1). ...rethe mirabille textu de seulles artheres venantes du cueur, esquelles est fait l'esperit animal par elleboracion de l'esperit de vie. (PANIS, Guidon, 1478, tr.I, doct.2, chap.1). ...elleboracion de l'esperit de vie (PANIS, Guidon, 1478, tr.I, doct.2, chap.1).
 

A. -

"Souffle de Dieu" : "Les cieulz, c'est a dire les apostles ont esté conferméz par le mot et la parole de Dieu", c'est quant au premier, quant il fu donné en terre, "et par l'esperit de sa bouche toute leur vertu consiste et procede." (Somme abr., c.1477-1481, 120). La VJe. trinité est par laquelle nous sommes reparéz, c'est a scavoir l'esperit, l'eaue et le sang. L'esperit de Dieu nous saintefie, l'eaue de baptesme nous lave et nettie, le sang de nostre redempteur nous a racheté de la mort eternele et de la subjection et servitude du deable (Somme abr., c.1477-1481, 127).

-

Le (Saint) Esprit. "L'esprit de Dieu et la troisième personne de la Trinité" : Le Saint Esperit hurte a l'uis de la sainte ame par grant son de cremeur et d'espouentement (GERS., Pent., p.1389, 76). Le Saint Esperit a pluseurs noms. Il est apellé "esperit", pour ce qu'il respire et donne respirement en faisant respirer. Comme il est escript ou troiziesme chapitle de son evvangile : "L'Esperit respire et donne vie ou il veult." Selon ceste maniere, ce nom "esperit" est commun aux trois personnes de la trinité, mais au Saint Esperit compete come appropriéz a lui. Secondement il est dit "esperit", pour ce qu'il est spiré passivement. Et par ainsi le nom d'esperit compete proprement au Saint Esperit (Somme abr., c.1477-1481, 122).

B. -

"Principe incorporel de l'être humain ; âme" : ...fist ung Kalandrier astrologal de moult grande utillité, mourut entour l'aage de XXXIIII ans, quant il eut faictes ses Directions, qui sont perutilles. Dieu aye son esprit ! (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 162 v°).

-

En partic. [Dans le courant mystique] "Partie immatérielle de l'homme qui, détachée du corps, peut s'élever jusqu'à la contemplation de Dieu ou jusqu'à l'union avec Dieu" : ...mon esperit s'eslieve en Dieu nostre Sauveur, et ma bouche s'escrie avec le prophete, mais avec toute saincte Eglise en l'introïte de la messe des apostres (GERS., P. Paul, a.1394, 483). Certes telle ame desfault en son esprit et est rauie hors de soy et ne scet que on fait en son corps ne entour soy. (CIB., p.1451, 190). ...la personne contemplatiue est menee par la grace de dieu en ce rauissement, exces ou alienacion de pensee pour trois causes et en trois manieres. Premierement par tres grande deuocion, par grande admiracion, et aucunesfois par grande leesse et exultacion desperit. (CIB., p.1451, 191). Et après il senflambe en ta voulente vng amour de dieu et te fais tant que tu peulx vng esperit auecques dieu par ardeur damour et de dilection. (CIB., p.1451, 203).

-

Voir en esprit : Ainsi est lame qui par contemplacion en ce pelerinage vient iusques a penser, a mediter et a veoir en esperit la grant gloire du vray salomon en sa maison de paradis (CIB., p.1451, 190).

C. -

"Être immatériel et surnaturel"

-

Esprit incréé. "Dieu" : Par intelligence, c'est a dire par icelle excellence virtuele que l'entendement humain est une maniere de participation de la lumiere et clareté divine, elle congnoist l'esperit increé, qui est Dieu. (Somme abr., c.1477-1481, 136).

-

Esprit créé. "Ange ; âme de l'être humain" : Et par entendement elle [l'âme] congnoist l'esperit creé comme les angeles et soy mesmes. (Somme abr., c.1477-1481, 136).

-

Esprit angélique : ...elle [l'âme] communique auec les choses insensibles et qui ne sont pas viues, auec les bestes, et auec les angeliques esperis, comme il a este dit. (CIB., p.1451, 186). Item par les gerarchies, c'est a dire ordre des esperis angeliques. (Somme abr., c.1477-1481, 125).

-

"Diable, démon" : Et de ces mauvais esperis le chief si est Lucifer, lequel selon ce que dist saint Gregoire est ainsy appellé pour ce qu'il estoit plus cler que les autres (CORBECHON, Mauvais anges S., 1372, 486). Ie te dy que tout enfer et tous les esperis qui y sont (...), il nest pas en leur puissance extorquer ne faire consentir ton franc arbitre (CIB., p.1451, 223). Mais a considerer ce nom dieu par la seconde et la tierce maniere, il a plurel nombre, car pluseurs bons et justes sont dieux par adoption et participation, et pluseurs sont apelléz dieux par nomination comme les mauvais esperis deables. (Somme abr., c.1477-1481, 106). Predist autres merveilles qui tantost furent veues, c'est assavoir que certain malin esperit se monstra publiquement aux hommes et semblablement (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 113 v°).

-

Esprit séparé. "Esprit abstrait, sans existence corporelle" : Mez ce ne seroit mie pour ce que lez herbes ou lez melodyes aient aucun pover ou aucune vertu contre l'Anemi, car c'est un espirit separé, ouquel nul tel corps n'a conmunement aucune vertu. (Songe verg. S., t.1, 1378, 391).

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Esprit familier. "Esprit qui confère un pouvoir de divination" (synon. diableprivé) : Au moïen de quoy, se detracteur glosa que j'avoye ung esperit famillier, pour ce que je respondoye si souldain aux questions qui me estoient faictes. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 156 v°).

Rem. FEW XII, 193a : spiritus date ce syntagme de 1564.

D. -

"Principe de la vie corporelle des créatures"

-

[De l'homme] Rendre l'esprit. "Mourir" : Cestui dist publiquement qu'il ne sçavoit si les dieux d'Athenes estoient ou non. Pour ce fut il expulsé et, navigant en Siene, rendit l'esprit. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 47 v°).

-

[D'un animal] Retraire son esprit. "Prendre son souffle, inspirer" : ...et nul poisson d'eaue ne meult la langue si non le dalphin et son esperit ne peult il retraire a lui tant comme il est en l'eaue s'il ne vient en l'air en hault (Best. hérald. H.E., c.1435-1450, 493).

E. -

"Faculté intellectuelle de l'homme" : Dyonisius Bachus fut en ce temps de moult subtil esperit et engin, bien sçavant les influences celestes, et selon aucuns ès ymages de la VIIIe espere (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 25 v°).

-

En esprit. "Mentalement, par la pensée" : Cheminans ainsi, les dames en esperit volant, par maniere d'une piteuse tragedie et amere lamentacion Ardant Desir dist a Verite la royne : "Madame," dist il, "il est escript que grant doleur longuement ne se puet celer..." (MÉZIÈRES, Songe vieil pèl. C., t.1, c.1386-1389, 303).

F. -

Au plur. MÉD. "Corps subtils et légers, engendrés par les humeurs, qui véhiculent les sentiments et les sensations" : Les enfans qui sont mis aussy ou cercle et qui sont ordonnez pour regarder en la fiole ou en aucune des choses dessus dictes reluisans et polies (...) en sont sy empiriez de leurs veues qu'ilz en deviennent aucunefois aveugles de tous poins au moins un grant temps pour la distracion des esperiz qui se departent de la vertu visive, si que jamaiz, se grant merveille n'est, ne se retourneront par si bonne mesure a la veue. (EVR. CONTY, Harm. sphères H.P.-H., c.1400, 103). Avec son venim et malice, Moult pénétrant et plain de vice, S'en va au cuer soudainement, Et au pommon pareillement, Dont cent milliers en sont périz, Car il corrompt les esperiz, Qui sont une pure substance Prenant des humeurs sa naissance (LA HAYE, P. peste, 1426, 44). Esperis, spiritus en latin, sont substances subtilles, légières et corporeles, engendrées par manière de fumées des quatre humeurs, et est leur office en nature porter les vertus promptement par les membres et y a troiz manières d'esperiz en corps humain qui s'engendrent diversement en troiz lieux, savoir est dedens le cuer, le foye et la cervele. (LA HAYE, P. peste, 1426, 196).

-

Esprits motifs. "Corps subtils et légers qui sont à l'origine de la faculté motrice" : Le Ve [inconvénient de l'ébriété] est appoplexie, a cause des humidités multipliés au cerveau oppillantes les conduis des esperis motifz et sensitifz de tout le corps. (Rég. santé corps C., 1480, 48).

-

Esprits naturels : Foie est l'un des IIII principaulx membres du corps, où s'engendrent principalment les IIII humeurs et les esperiz naturelz. (LA HAYE, P. peste, 1426, 202).

-

Esprits sensitifs. "Corps subtils et légers qui véhiculent les sentiments et les sensations dans l'organisme" : Le Ve [inconvénient de l'ébriété] est appoplexie, a cause des humidités multipliés au cerveau oppillantes les conduis des esperis motifz et sensitifz de tout le corps. (Rég. santé corps C., 1480, 48).

-

Esprit(s) de vie. "Esprits vitaux" : ...le cueur est chault et sec, le foye est chault et moiste, l'ame de la personne gist au cueur, l'esperit de vie est au cerveil. (LE LIÈVRE, Traité saignée W., a.1418, 18). Le quart [enseignement] est aprés que l'omme est esveillié de son dormir competant, il doit estendre ses mains et ses piés et les aultres membres a ce que les esperis de vie soyent tirés aux membres exteriores et que les esperis du cerveau soyent plus subtilz. (Rég. santé corps C., 1480, 5).
 

A. -

"Souffle"

1.

RELIG. Saint-Esprit. "Dieu, comme troisième personne de la Trinité" : Peuple devost et tresnoble auditoire, A celle fin que bien vous soit notoire L'exaulcement de la divinité, Savoir debvez qu'il est en Trinité Ung Pere, ung Filz et ung Sainct Esperit (LA VIGNE, S.M., 1496, 331).

2.

"Souffle vital"

-

Rendre l'esprit. "Mourir" : Si le bon preudomme ne vient, Rendre l'esprit tost me convient. Mort, viens a moy sans plus actendre ! Si brief guerison ne m'advient, Despesche toy de mon corps prendre ! (LA VIGNE, S.M., 1496, 452).

B. -

"Créature surnaturelle" : Deables d'enffer, loups garoux et lutins, Corps fantastiques, fors espris serpentins, De par le deable venez tretous icy (LA VIGNE, S.M., 1496, 137).

C. -

"Manière (?)" : Gorges d'acier, habitz d'espritz troublans (LA VIGNE, V.N., p.1495, 132). Gros braceletz, signetz, boucles, brocans, Ymaiges d'or de grans espritz taillees (LA VIGNE, V.N., p.1495, 218).
 

I. -

"Souffle vital, principe de vie"

-

Rendre son esprit. "Mourir" : Je viz huy heure que jamais vive ne vous cuiday veoir, et quant je vous viz entrer aux lices, de la grant paour que de vous je euz, le cuer m'esmortist tellement que comme morte je cheÿs, et se n'eusse esté bien tost secourue, vraiement je rendoye mon esperit. (LA SALE, J.S., 1456, 162).

II. -

Au plur. "Éléments considérés comme les agents de la vie" : ...en son cuer avoit douleur enclose que se briefment n'y estoit pourveu sans remede que en dengier estoit de mort, car par celle estroicte doleur en elle se morroient tous les esperilz naturelz respondans a son cuer et que ja presques tous estoient oppillez. (LA SALE, J.S., 1456, 241).

III. -

"Être imaginaire, légendaire" : Car il adcertenoit de n'y avoir envoyé nulluy, et que vrayement nous fusmes deceupz ; car celluy homme estoit ung des esperis d'Estrongol ou de Boulcan. (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 158).

IV. -

"Fluide" : ...et de ycelui oracle vint ung froit esprit ainsi que vent qui rend les prestres maintesfoys ainsi que hors du scens, quant sont constrains de donner les responses aux demandes, tant qu'ilz sont remplis d'icellui esprit. (LA SALE, Sale D., 1451, 237).
 

A. -

"Esprit, souffle vital, âme" : Car refus de dame perit En amant cuer et esperit, Chiere dame, et se je l'avoie, Certes, bien sai que je morroie. (MACH., R. Fort., c.1341, 135). Car de cuer toudis l'ameray, Et après, quant finés seray, Car je croy que mes esperis N'iert pas avec mon corps peris, Einsois priera pour ma dame, Quant mes corps sera mis sous lame, Que Dieus son bien et s'onneur garde Et qu'i l'ait toudis en sa garde. (MACH., F. am., c.1361, 196). Ma dame le savra de vrai, Qu'autre dame jamais n'avrai, Ains serai sien jusqu'a la fin ; Et, aprés ma mort, de cuer fin La servira mes esperis ; - Or doint Dieus qu'il ne soit peris - Pour Li tant prier qu'Il appelle Son ame en gloire Toute Belle. (MACH., Voir, 1364, 788). Et les meschiés dont j'ay plus d'une paire, Voire de cent, si pert à mon viaire Qu'ay l'esperit, où ma vie demeure, Triste, dolent, qui larmes de sanc pleure. (MACH., Bal., 1377, 557). Mes esperis se combat à Nature Dedens mon corps, dont trop sui esbahis, Car se Nature est à desconfiture, Durer ne puet en moy mes esperis. (MACH., L. dames, 1377, 226).

B. -

"Esprit, principe de la vie psychique, affective ou intellectuelle" : ...Et qu'elle l[a dame] voit qu'en petit d'eure Qu'Amours son visage [de l'amant] couleure De trois ou de quatre couleurs Pour les amoureuses doleurs Qu'il reçoit, dont ses esperis Par force d'Amours est peris, Saches que tantost a sa guise Congnoist qu'il aimme sans feintise De vrai cuer d'ami ; c'est la somme. (MACH., R. Fort., c.1341, 64). ...Car quant refus en ma dame venoit, Cils dous regars tantost le desdisoit Et doucement pour sien me retenoit, Si que des lors Mes esperis asseürez estoit, Ce m'estoit vis, ne riens plus ne doutoit. (MACH., F. am., c.1361, 152). ...Et s'ai tousdis en moi leesce Et l'esperit jone et legier (MACH., Voir, 1364, 466).

-

Blecier/estre blecié en esperit : Et quant a vostre songe de la vigille de la Sainte Crois, veuilliez savoir, et pour certain, que .IIII. jours devant ou .V. aprés je fui telement bleciés en l'esperit que je laissai de tous poins l'ouvrer en vostre livre, et havoie fine esperance en mon cuer que jamais n'i penseroie pour ce que je n'ooie nouvelles de vous. (MACH., Voir, 1364, 518). Si fui bleciés en l'esperit, Si qu'en mon cuer joie en perit, Et prins si grant merancolie Qu'onques puis ne fis chiere lie. (MACH., Voir, 1364, 660). Ce sont Refus, Desdaing, Despit, Honte, Paour, Durté, Dangier, Qui me blessent en l'esperit, Quant à ma dame merci quier. (MACH., Bal., 1377, 564).

-

"État mental" : ...Et je qui encor sommilloie, Nom pas fort, car bien entendoie Ce qu'elle avoit chanté et dit En rime, en musique et en dit, Senti la froideur de l'anel ; Et lors d'esperit po inel Me tournai au mieus que je pos Vers li et laissai le repos Ou sa belle vois clere et seinne, Plus douce que nulle sereinne, Qui les hommes scet enchanter Par la douceur de son chanter, M'avoit mis, si com dit vous ay. (MACH., R. Fort., c.1341, 76). Signeurs, j'ay veü en s'orine Einssi comme un po de racine Qu'elle est en l'esperit troublée. Or nous est la science emblée De ce point, s'on ne s'en avise. (MACH., J. R. Nav., 1349, 203). Et encor li avoit escript Que, pour la foy de Jhesu Crit, Li soudans sa mort li procure, Dont il est en grant aventure, Qu'il n'en soit destruis ou peris ; Tourblés en est ses esperis Et ses cuers a si grant meschié, Comme d'avoir le chief tranchié, Ou qu'il ne soit procheinnement Essiliez perpetuelment, Se li bons roys ne le secourt. (MACH., P. Alex., p.1369, 211).

-

Au plur. "Facultés mentales" : Dont ma coulour fu muée Et ma vigour tresalée, Comme se chose fa(c)ée M'eüst troublé à journée Tous mes esperis. (MACH., Lays, 1377, 468).

C. -

"Esprit, être immatériel" : ...Car volentiers fui et m'estrange Des bestes qui ne sont privées, Pour ce que condicionnées Sont de si divers esperis Qu'il y a tout pleins de peris ; Car l'une mort, l'autre esgratine, L'autre point, l'autre a mal s'encline, L'autre regibe, l'autre brait, L'autre envenime de son brait (MACH., D. Lyon, 1342, 227). Mais einsi com je l'escoutoie, Dedens mon cuer ymaginoie Que c'estoit aucuns esperis Dont je peüsse estre peris. Adont durement me doubtay Et dedens mon lit me boutay. (MACH., F. am., c.1361, 146).

D. -

Esperit saint. "Esprit-Saint" : C'est celle qui par ordenance De parole et par la puissance D'Esperit Saint, qui ouvra en ce, Et par devine pourveance, Fait au commandement dou Pere, Conçut vierge, sans violence, Porta vierge, sans desplaisence, Enfanta vierge, sans grevence... (MACH., Lays, 1377, 407).

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[Dans une formule de serment] : Car tant par est desconfortee, Lasse, dolente et esplouree Qu'i[l] me jura Saint Esperit Que ce iert pechiés s'elle perit. (MACH., Voir, 1364, 744).
 

"Créature incorporelle" : Il ne estoient ne engle ne esperit, mais homme fourmet à la samblance de leurs signeurs, et on les tenoit comme bestes. (FROISS., Chron. R., X, c.1375-1400, 95).

Composante incorporelle de l'homme. A1 humain est de bel et bon esprit : "Laiiez vous consillier. Li rois de France, espoir, que vous n'aviés pas bien à grasce, ne ils vous, est mors : il i a à present un jone roi de bel et bon esperit, et tels haï le père, qui servira le fil." (FROISS., Chron. R., X, c.1375-1400, 31).

A1 humain rend son esprit. A1 meurt : En apriès, la bonne dame fist le signe de le vraie croix sus lui et commanda le roy à Dieu (...) et puis assés tost elle rendi son esperit. (FROISS., Chron. L., VII, c.1375-1400, 182).
 

RELIG.

A. -

[P. réf. à Gen. II, 7] "Souffle de vie inhalé à l'homme par le Créateur" : Homicide par son droit non Est nommé et Occisïon. C'est cil qui fauche et coupe hors La vie et l'esperit du cors, Cil dont les tyrans ce çaignoient Jadis, quant les sains occioient. (GUILL. DIGULL., Pèler. vie hum. St., c.1330-1331, 8958).

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Rendre l'esprit. "Mourir" : CHARITÉ. Quar je le fiz du ciel descendre [Jésus], Et char humaine li fiz prendre, À l'estache le fis lier Et li d'espines couronner, Les bras li fiz en crois estendre, Li despoullier, le costé fendre, Les piez et les mains atachier Li fiz et de gros clous percier, Son sanc issir de son cors tendre Li fiz et puis l'esperit rendre (GUILL. DIGULL., Pèler. vie hum. St., c.1330-1331, 2442). Les journees de leur obis [des saints], Quant rendirent leur esperis, Mises sont en ce kalendier (GUILL. DIGULL., Pèler. âme S., c.1355-1358, 9754).

B. -

Le Saint Esprit. "Dieu, comme troisième personne de la Trinité, qui procède du Père par le Fils" : Hui en semblance de coulon Le saint Esperit est venu Sus les eaues et descendu. (GUILL. DIGULL., Pèler. âme S., c.1355-1358, 10363).

C. -

"Être immatériel et surnaturel" : Et aussi com ma vëue Estoit par tout estendue [dit le pèlerin qui vient de quitter la terre] Et que tout m'estoit tresparant Plus que voirre ou souloil luisant, Aussi estoit tout sens fable Aus esperis transmeable (GUILL. DIGULL., Pèler. âme S., c.1355-1358, 230).
 

A. -

"Pensée" : ...comment povez vous avoir envye de dormir emprès de moy qui suis tant eveillé, qui n'ay esperit qui ne soit plain de regretz... (C.N.N., c.1456-1467, 176).

B. -

"Principe vital"

-

Rendre l'esprit. "Mourir" : ...[la mère] vesquit en languissant l'espace de trois ans, pendant lesquelx ce bon filz une foiz d'adventure la vint veoir, et a ce coup qu'elle rendit l'esperit. (C.N.N., c.1456-1467, 459).

C. -

"Être immatériel" : ...il entendirent encores ung peu, s'ilz oyrent la voix du par avant arriere les hucher tres aigrement ; si cuiderent que ce fut ung esperit (C.N.N., c.1456-1467, 276).

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En partic. Le Saint Esprit : ...se penserent, comme si le saint esperit leur eust revelé, que la maistresse pourroit bien suyvir la chambriere (C.N.N., c.1456-1467, 354).
 

Saint Esprit. "Dieu, troisième personne de la Trinité" : ...ou nom du Pere, du Fil et du Saint Esperit (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 355).

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P. méton. "Maison religieuse portant ce nom" : ...laquele vieille femme dist après ce à icelle Colette que Dieu la reconforteroit et qu'elle pensast de gaignier pour nourrir sadite fille et qu'il lui vauldroit mielz qu'elle la portast au Saint-Esperit ou à Nostre-Dame à la Couche pour nourrir et gouverner avecques les autres enfans (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 532).
 

Mauvais esprit. "Inspiration démoniaque poussant l'homme à faire le mal" : ...les dis escuiers, meuz de mauvaiz esperit, disans "i es-tu de sa compaingnie ?" firent très grant villenie au dit Lambert et le batirent moult villainnement, et l'eussent tué, ce ne fust son mantel qui doubla sur sa teste (Doc. Poitou G., t.3, 1350, 11).
 

Le Saint Esprit. "Dieu, comme troisième personne de la Trinité, qui procède du Père par le Fils" : Messire Arnault de Corbie, chevalier et chancellier de France, tint le Parlement après la messe du Saint Esperit chantée solennelment par les freres Augustins (BAYE, I, 1400-1410, 202).
 

"Esprit"

A. -

"Esprit, entendement, intelligence" : Et sachiez que elle estoit en tel party, tant de la doulour de son pere, comme des pensees qu'elle avoit a Uriien, qu'elle estoit ainsi comme une personne qui est nouvellement yssue de son sompme. Mais Uriiens, qui bien perceut qu'elle avoit l'esprit troublé, la saisi doulcement par le bras, et la dreca contre mont, en lui enclinant contre elle ; et, en ce faisant, s'entrefirent moult d'onnour. (ARRAS, c.1392-1393, 119).

B. -

"Être immatériel"

1.

RELIG. Saint Esprit : Et trois jours devant la feste, par la grace du Saint Esperit, la royne accoucha d'un moult beau filz. (ARRAS, c.1392-1393, 140).

2.

Mauvais/ maligne esprit. "L'esprit malin, le diable" : Quant le gallaffre de Bandas l'appercoit, si le monstre au roy Braidimont. Ne veez vous pas cel homme ? Par foy, je pense mieulx qu'il soit plains de maligne esperit qu'il soit homme naturel. (ARRAS, c.1392-1393, 137). Car sachiez que cellui Gieffroy ne resoingna oncques homme, et maintient l'ystoire et la vraye cronique que cellui Gieffroy se combaty a ung chevalier fae ou au mauvais esperit es prez dessoubz Luseignen, et si comme vous orrez cy après en la vraye hystoire. (ARRAS, c.1392-1393, 197).

3.

Esprit feé. "Esprit enchanté" : Beau frere, la commune renommee du peuple court partout que vostre femme vous fait deshonneur et que tous les samedis elle est en fait de fornicacion avec un autre. Ne vous n'estes si hardiz, tant estes vous aveugliez d'elle, d'enquerre ne de savoir ou elle va. Et les autres dient et maintiennent que c'est un esperit fae, qui le samedy fait sa penance. (ARRAS, c.1392-1393, 241).