"Diable, démon" : Adont s'avisa le maufé Que la dame vouloit avoir (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 225).
 

"Diable" : NOSTRE DAME. Maufé de male denommée, Retournez ; n'alez en avant. SECOND DYABLE. Que nous alez vous demandant, Dame ? (Mir. enf. diable, c.1339, 45).
 

"Diable, démon" : Vers les estans de Sicanie A Pluto sa voie acueillie. Dyane li volt contrester, Mais ne le pot pas arrester, Car li maufez, que Dieus maudie, Sot trop de mal et de boidie : L'iaue fiert, et la terre s'uevre. Par la vuet achever son ouevre, Car ce fu sa voie et s'entree En la tenebreuse valee. (MACH., C. ami, 1357, 88). Et quant il [Polyphème] voit le soleil luire Et li mauffés se vuelt deduire, En sa main tient une flahute De .C. rosiaus dont il flahute (MACH., Voir, 1364, 622). Vulca[i]ns long temps la poursuï Et elle tousjours le fui. Li ennemis et li maufés Fu une fois si eschaufés Que son germe en terre espandi. La terre s'ouvri et fendi Et de ce la terre conçupt Un enfant que Pallas receupt. Eurithomon fu appellés. (MACH., Voir, 1364, 692). Li roys chevauche bellement, Et li Sarrazin fierement Le sievent tant qu'il l'ont ataint ; La fumiere d'eus l'air ataint, Car il estoient eschaufé Plus que dyable ne maufé. Quant li roys perçut le barnage, Il tourna vers eaus son visage, Et tantost à sa gent commande Que chascuns à bien faire entende, Et que vers la porte se traient (MACH., P. Alex., p.1369, 93).
 

"Diable, démon" : Or avant, dist le roy, ilz ne nous pevent eschapper se ce n'est par cestui navire que je vois la en ce havre. Et quant Guyon le voit, si en fu tous esbahiz. Comment, dist il, il en ont encores li maufe admené des nouveaulx. Nous leur ardismes, n'a pas plus de trois jours, tout leur navire. Lors dist le maistre de Rodes : Je suppose bien que c'est. Il en y avoit par aventure aucuns demourez es vaisseaux qui ne furent pas trouvez, qui rescouirent ce tantet qui en est demouré. (ARRAS, c.1392-1393, 135). Lors fu Gieffroy assailly de tous costez, et il se deffent hardi comme un lyon, que mal soit du Sarrasin qui a coup l'oze attendre, mais lui gettent de loing lances et dars, et lui traient sang en pluseurs lieux. Mais il ne semble pas qu'il lui en soit a riens, ains leur court sus comme le loup familleux fait a la brebis. Par Mahon, dist le soudant, ce n'est pas uns homs, mais est un mauffez ou c'est le dieu des crestiens qui cy est venus pour destruire nostre loy. (ARRAS, c.1392-1393, 232).