| 7 exemples |
| 1 | Chantons donques a chiere lie, Sanz plus debatre ne tenser : Avec bonne compaingnie fait il bon joye mener. (DESCH., Oeuvres R., t.7, c.1370-1407, 192). |
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| 2 | La parolent d'amours anbedoy li enfant Et vont canchons et lais d'amours notefiant. Ne vous puis pas aler tous leurs fais racontant, Mais bien leur est aviz yluec a leur samblant Qu'i ne leur yroit pas en .VII. ans anoiant. Pour che dist et c'es voirs : d'amies et d'amant Est plaisant compaignie. (Jourd. Blaye alex. M., a.1455, 206). |
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| 3 | ...qui se compare a gregneur de luy, il luy en meschet de leger pour ce que le plus fort veult tous jours avoir le droit et retenir le millour tous jours par devers luy ; le foible ne luy ose contredire, ne peukt aussi. Ferme amour et grant seigneurie Ne s'entrefont point compagnie (Ysopet III B., c.1400-1500, 388). |
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| 4 | On dit qu'il fait bon avoir compaignie, Mais en mains cas s'en pass'on de legier ; Uns glous la fuit quant il a gloutonnie, Tout seulz vouldroit sa viande mangier.Hons en grace vouldroit estrangier, Sanz compaignon estre, et demourer seulx. Compaignie vouldroit bien uns tigneux, Et homs blasmez, pour un qu'ilz fussent troy. Ne sçay comment gens dorment deux par deux : En tous temps fait bon couchier a par soy. (DESCH., Oeuvres Q., t.5, c.1370-1407, 300). |
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| 5 | Et dit [Sedechius philosophe] que la compaignie du pouvre sage vault mieulx que celle du riche ignorant et que par sont acquises humilité, bonne voulentén pitié et privacion des pechiez (GUILL. TIGNONV., Ditz moraulx philos. E., a.1402, 910). |
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| 6 | Qui ensuit bonnes gens legierement se retourne a bien. Par bonne compaignie le mauvais se corrige. Mauvaise compaignie encline a pechié. Mauvaise compaignie fait les bons pervertir. (LEGRAND, Archil. Sophie B., c.1400, 125). |
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| 7 | Par ceste exemple nous est moustré que nous devons fouyr les mauvais et haÿr leur compagnie pour ce que nous n'en povons que piz valloir ; et nous doit desplaire de ce que il en est tant. Qui mal fait ou qui mal veult faire Sa comppagnie a nulluy ne doit palire. (Ysopet III B., c.1400-1500, 389). |
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