A. -

Au propre

1.

"Couleur" : Je te diray rayson pourquoy Tu dois pourter celle blancheur Car tu dois savoir que la colleur Qui est blanche est sanctiffie Et aussi elle signifie Toute ignocence et purté (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 72).

2.

"Teint du visage"

-

[En partic., en tant qu'il exprime un sentiment] : Voir, j'ay de duel la couleur palle, Car essoir fu trop bien batue (Vie st Fiacre B.C.P., c.1380-1400, 31).

-

Loc.

.

Muer couleur. "Changer de couleur (rougir ou pâlir sous l'effet d'une émotion)" : MARIE. (...) Certes, bien je debvroye perir Quant je voy mon filz en croix morir. Beaulx, bien avés muër coleur - Helas, c'est pour vostre grant doleur - Qui tant estoit vermoille et freche (Pass. Autun Biard F., 1470-1471, 113).

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Avoir morte couleur. "Être pâle, blême" : Bien doit avoir morte coleur Quant je vous voy porter sy grand doleur. Las, le cueur m'an dut bien partir, Quant a sy grand deshonneur voit morir mon filz. (Pass. Autun Biard F., 1470-1471, 118).

3.

"Apparence, allure" : Dieu, qui est plain de charité, Vous doint grace de dire chose Qui soit bonne, car je propose : Soing n'avez de dire foleur, Car vous portez simple couleur Et agreable. (Vie st Fiacre B.C.P., c.1380-1400, 22).

B. -

Au fig.

1.

"Prétexte" : Nous en serons brefment delivre, Qui m'en croira ; mais, monseigneur, Vous sçavez qu'i nous fault couleur, Et luy mectre sus rage aucune. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 608).

-

Sous couleur de. "Sous prétexte de" : Nous as tu servy d'un tel mes Soubz couleur de parlementer, Par ton voloir faulx et mauvais En trayson voulu traicter ? (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 275).

2.

"Ruse" (Éd.) : Mes coulleurs me convient jetter Avant que le puisse livrer [Jésus], Car il n'est pas bon a avoir, Il le me convient decepvoir Et tout le fait de le deçoite Vous diray. (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 122).

3.

"Motif" : En vous, belle, me suis fié Ou je trouve cause et couleur, Tout bien en vous et tout honneur ; De ce je suis certiffié. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 520). Quant de deux choses doubte avoyent Et n'avoient couleur aucune De prendre l'autre plus que l'une, Leur voulenté a Dieu submise Et sa grace premier requise, Gectoyent sort, ou qu'il alast, Afin que Dieu en disposast Ainsi que bon luy sembleroit. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 1047).